风之影休闲空间

三个正确认识：正确认识世界，正确认识社会，正确认识自己，这是一个人一生最最重要的事情。尚若不能做到这三个正确认识，人生中的诸多问题就难于得到合理的解决，或者就要遇到许多的麻烦。

我们这个世界是个什么样的？这世界会马上就终结吗？只要善于思考，有正确头脑的人，都会肯定的说，不会的。至少在我们有限的生命历程中，我们遇到世界末日的机会等于零。诚然，宇宙有生命，世界有生命，任何东西，只要有开始，就必然会有结尾。但我们这个世界的生命，一定是比我们人类所能想象的要长的多，在我们有限的生命中，要想等到它终结，恐怕不是一两代人就能等待得到的。科学论断的都是上亿年，那么我们短暂的一百年，甚至绝大多数人也就几十年的生命历程，根本用不着去考虑世界末日的事情。西方国家，包括日本也曾经有邪教鼓吹所谓“世界末日”论，但其结果就是他们鼓吹的世界末日没来，而他们自己的世界末日到是早早的来了，为了达到他们世界末日的期待，不惜采取一些极端的手段残害信徒，结果与社会相背离，使自己走上了绝路，值得我们有正常头脑的人深思。

一定的时代会有一定的社会现实，而在这个信息化高度发达的世界里，社会现实无比的透明化了，使得我们能够及时的看清我们自己所处的特点的现实社会环境，于是我们对比，我们抱怨，我们浮躁。但有时候，一定的历史时期早就的特点的社会现实，不是想改变就能即刻得到改变的。改变一个特定的社会现实环境，往往需要付出惨烈的代价，或者战争，或者动荡，所以不是民不聊生的社会环境，人们都容易选择妥协、适应或者渐进式的变革，而每个人对于社会现实环境的适应程度有不同，有的人麻木、有的人敏感、有的人激进。激进的

（我不想一棍子打死一大批人，想来想去把记者前面加上了“某些”俩字。）

早上听得一故事，故事发生的地点就在我所在的小城市里。不由不让我愤怒。

有两个什么经济日报的记者，听到当地某宾馆也有妓女卖淫的传说后，就住进该宾馆“暗访”，结果晚上还果然有送上门服务的，来了两个“老婆娘”似的女人，抬了个木桶的水说上门洗脚，结果洗脚的水却是冷的。女人说：“冷就给两位按摩按摩嘛，我们的按摩技术不错呢。”俩记者便接受按摩，按摩不久，两女的就在不知不觉中将自己脱的一丝不挂了。记者正纳闷之际，客房门被冲开，进来一群男人，说是抓奸的，提出要每人出1800元。

开始俩记者声称要告状，进来的人说：“我们在公安有人的，没有人我们敢这么做吗？你们还是老老实实给钱吧。”俩记者事先已经有准备，把手头值钱的东西和钱包都寄存在总台了，身上就有900元，交涉了半天没有结果，又进来几个人，算是妥协。说：“900就900吧。”最后收了900元走人。

记者将“暗访”情况写成文章，发给当地的外宣办，问他们怎么办。外宣办当然想息事宁人，据说最后是做了工作给平息了下来。

我开始听这故事还觉得这记者蛮辛苦的，暗访点情况还要自己亲自以身试淫。可听到后来，好不气愤。“这记者他妈的，比妓女又好到那里去呢？简直比妓女们还下贱。”记者暗访的结果本来应该是用来揭露事实真相、报道事实的，而不是用来敲诈当地政府的。他们这样做又算个什么玩意呢？

这也让我想起前不久就发生在自己工作上的一点点小事。由于工作人员不够认真，把上传网络的报道给弄跳了个字，导致文章语言上有点不该有的

打开今天到的《云南日报》“党代会特刊”，套红的版面里，一幅幅新闻图片都是云南人民的笑脸和欢歌。看来这个党代会一提出要提高人民的幸福指数，这云南人民便迅速的幸福起来了，真是不错啊。可反观自己，老子怎么也幸福不起来呢？看着物价居高不下，工资卡上那点小钱月月刷光，就觉得生活很无奈。。。不过，既然云南人民都那么幸福了，就算装俺也得装得幸福起来，怎么说也不能给俺云南丢脸吧？

可是，幸福指数到底是个什么东东，他能要党国政府下大力气来抓吗？过去是鸡的屁，动辄鸡的屁要达到多少，现在一下让幸福指数时髦起来，还是真是很有意思的，不能不仔细研究反复琢磨来着了。

搜索百度，关于幸福感指数的解释真可谓多啊，最基本的解释有下面一段，全文录来学习参考：“幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。而幸福感指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。‘幸福感指数’的概念起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践的。20多年来，在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹，国民总体生活得较幸福。‘不丹模式’引起了世界的关注。”

奶奶的，发明这样一个指数的竟然是一个穷国小国，没钱花了整个幸福指数来自我安慰，简要的说就叫做自慰。再仔细一看，是国王提出的，国王啊，他他妈的肯定幸福啦，至于民众，幸福与否完全在他忽悠，忽悠的好了，人民自然无欲望，所谓“壁立千仞无欲则刚”，那样一个自我封闭的小国，人民大众没有参照、没有欲望，就算没饭吃没衣穿，也会自然幸福

云南提出城镇上山，保护耕地。领导提出了，立刻就有许多的吹鼓手出来吹嘘这城镇上山的诸多好处。城镇上山到底好不好，有没有问题，是不是需要审慎的思考论证一下？耕地或许保护了，但森林呢，也能同时保护不？城镇上山后的水以及水资源保护问题呢？我们是不是需要进行一下充分的论证，就算上山好得很，但到底怎么上山法更加有利，是不是需要认真思考？

我所在的城市周围，几年前半山腰上绿色的山体一下被贴上一片“膏药”了。后来知道是老板在那里搞房地产开发，开发了一大片别墅，远远看去犹如一片墓地，人人都说恶心啊，毁坏了森林，破坏了环境，也破坏了这美好城市的周边风景，甚至人大都准备启动程序加于干预了。这回好了，那大片的“膏药”不仅不是坏事了，反而成了先进典型，成了“城镇上山”的典范可以打加宣传了甚至可以组织前来学习考察参观了。

关于城市上山，领导们说的到是很好，要依托自然地形做好“山”的文章，行成“城在山中，房在林中，水在城中，人在绿中”的独特城镇风貌。好不幅理想画境，世外桃源啊。但走到现实中来，我们的建设者真能这样建设一个个世外桃源的美景吗？商人在乎的首先是利益，涉及利益涉及经济上的收益问题，恐怕就没有那么好玩了。

在报纸讨论上看到，文章罗列了云南坝区土地被占情况，认为目前30%耕地被占据了，照此速度发展，再过10年优质耕地将全部消失。但如何控制，要以在下的观点，首先应该是抑制城市的土地扩张，实施建筑的高层化，而不是无止境的城市扩张，占据了坝区耕地还不罢休，又要去占据山区森林了。这不是节约耕地，而是无止境的扩张战略。

众所周知，坝区被城镇占据的土地，就算

年终总结，大家都强调学习抓的不够紧，或者学习还需要进一步抓紧，似乎这样一个永远伟大光荣正确的问题和缺点，每个人都百找不厌。找这样的问题和缺点出来，也基本上不会带来任何的麻烦。这样的问题，我把它称为至少五十年都管用的问题和缺点。学习嘛，永远没有学得够的，俗话说：活到老学到老，学无止境呢，就算你退休了总结问题和缺点，你也完全可以说学习还需要进一步深入进一步加强，学海无涯嘛。

自己总结是这样，各级领导机构和领导们也一样也都会对领导干部和普通大众提出要求要进一步加强学习，虽然他们自己往往并不见得就真正的去学习，但要求还总是会有的。其实学习这东西，也算是个双刃剑，学习是都学习了，但学习的结果却并不见得都对提要求的那些个领导有什么好处，有时候不学习的人反而思考迟钝不惹麻烦，而学习的人却思想活跃了，经常会给领导们带来诸多的麻烦。纵观历史，那一次革命不是来自于那些有文化有知识的人呢？就算刘邦当年被公认为没有什么文化，但他毕竟有那么一帮子有文化有知识或者说有学问的人追随着，否则恐怕也难成大器。

前几年在那个特殊的群体里，每年都要参加为期半月左右的“理论读书班”，而且每月每周的定期不定期学习，加上这个教育，那个教育的，这个主义，那个思想，这个理论，那个重要论述等等的，接受的“正面教育”颇多，直填的你脑袋顾不上思考任何东西；这几年，一切都靠自学了，这自学到是好，学我自己喜欢学的东西，结果学习资料大多来自网络，看到的却更多是“负面”的东西。那些伟大光荣正确的概念，越来越显得模糊了、遥远了；耳濡目染的却都是腐败、专制、特权，富二代、官二代，小三、情人加小蜜。学来的知识对照身边

杨武的老婆王娟被联防队员杨喜利强奸了，是当着杨武先生的面强奸了他老婆的。

打日本鬼子的电影电视看多了，这类镜头也历历在目，似乎也见惯不惯了，不就是当着你的面强奸你老婆嘛，距离烧杀抢掠似乎还远的很呢。可转念又想：这可是在法制中国啊，这做强奸之能事的人，不是日本鬼子，是警察培养教育出来的与警察为伍的联防队员啊。

仔细拜读连日来的媒体报道和大众议论，对杨武先生的“懦弱”愤慨者有之，对杨喜利之作恶之愤慨者也有之，但更多的是在反省我们这个社会本身。其实这就对了，这才是我们真正需要反省的问题。一个民族总是被强权压制着，时间长了就奴性十足，那是很危险的；这样的民族，迟早要被别人灭掉，我们不得不警醒。眼睁睁看着恶人强奸老婆却不知道捍卫自己的尊严，怕什么呢？怕死。一个怕死的男人是没有希望的男人，一个怕死的民族是没有希望的民族。

我这人喜欢每天浏览网络新闻，今天一大早，又看到了一条新闻：《云南电视台频道总监"诽谤"省领导被撤职》。其实，在中国，这诽谤领导之罪真可谓不小了。但仔细看新闻内容，诽谤的是某省级领导包养情妇的先进事迹。其实，接触社会、接触领导多的人都知道，现在各级实权领导们包养几个情妇什么的，真不算什么新闻，遍地皆是，如果不是领导被因其他问题双规彻查，恐怕谁也不会去追究，司空见惯了。甚至一些领导人与亲密战友相处的时候，情妇都是公开的秘密。但电视台的这个姐儿们，却偏偏觉得举报几个情妇出来就能影响领导的地位，以报她自己的私仇，她也真是太幼稚了点。

这不，被撤职了呢。而且是“根据中央及云南省领导指示，撤销其党内职务及电视台频道总监职务”。看

卡扎菲死了，大众狂欢，连中国的大众也狂欢。

其实卡扎菲死不死关我们个屁事啊，利比亚民主不民主关我们个屁事啊，就算利比亚消亡了，与我们依然没有多大的关系，但我们依然要狂欢，只因为这是一个独裁者的死亡，这是一个独裁政权的灭亡，他启迪人类的心智，向着反独裁政权的大道行驶，让人们看到民主的光辉。

遥想当年，年仅27岁夺政权，推翻腐败专制王朝的卡扎菲少校，多少民众狂欢，多少人民支持拥戴着这个新政权的诞生。但42年之后，这个倍受狂欢和拥戴的新政权，却走到了末路，而这个人民的英雄，却要一下子暴死街头，这不能不说是一种悲哀，这不仅仅是卡扎菲一家的悲哀，也是我们整个人类的悲哀。

记得看过一个动物世界的电视片，介绍的是猴群争王的故事。猴王占山为王后，即拥有了与所有母猴的交配权，而猴王的争夺战却始终不能停止。毕竟就算不能为王，是公猴就都会发群、都有交配的欲望，但因为猴王的霸主地位动摇不得，一旦其他公猴越雷池一步，就会被攻击被修理，所以公猴大众们不得不压抑着自己的欲望，看着猴王享受母猴享受传宗接代的乐趣。但世事纷纭，时世变迁，三十年河东三十年河西，再牛逼的霸主也有走下坡路的时候，猴王再强悍，也终究要衰退，新的强大的公猴就会群起而攻之，猴王的霸主地位一旦动摇，大众便痛打落水狗，或被打死，或被打的远离群体，孤单度残年。

有时我在想，如果猴王能考虑长远点关心大众体谅大众的欲望，作出适当的权力让渡，把自己交配不完的母猴也给其他公猴们分享一下，那推翻猴王的战争或许就不会那么激烈了。但仔细想想，那毕竟是低端动物之间的生存模式，他们要适应严酷的环境，只能通过那

整理一篇不久前不知道什么情况下看到下载的黎鸣教授的文章《“道德经”与人人平等精神》，仔细拜读，深有感触。便上网再次搜索“黎鸣”俩字，才进一步知道了当今中国也有这样好的哲学家，有这样在中国推崇当今世界普世价值观的哲学家，我深感欣慰。

上百度搜索“黎鸣”，得下列文字：黎鸣，“中国第一民营出版家”贺雄飞的好朋友。哲学家，号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人，1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”，被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。

百度还说：黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、 “顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。

自己才疏学浅，但喜爱学习。对中国传统文化也经常有事没事的拿来拜读。但对于传统文化，究竟谁是谁非，相当的迷惘。我既讨厌传统文化对于中国人长期的思想毒害，又总觉得中华数千年文明，积淀下来的聪明智慧遗产，是应该发扬